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我心归去教案设计讲课讲稿

发布时间:2020-11-13 影响了:

我心归去

教学目标:

1通过“异乡”和“故乡”的对比解读,把握作者的思乡情感

2、 揣摩本文语言和富有哲理的句子

3、 从文化内涵上理解故乡

教学重点:

1人在故乡与异乡的生活状况以及感受

2、深刻体味本文富有哲理和情思的语言

教学难点:

故乡、家园之思的文化内涵

教学时数:1课时

教学过程:

一、导入(3分钟)

1 ?解说:第三专题的标题 月是故乡明”。

师:我们,看一下第三专题的标密封带题是 月是故乡明”,回忆一下,这句话出自哪,表达了什

么样的情感?

归纳:露从今夜白,月是故乡明”是杜甫的诗《月夜忆舍弟》中的名句。

诗人身处他乡,举头望月,因为热爱故乡、 思念故乡,所以感情上觉得故乡的月比其

他地方的更明。这就是家园之思。

2?交流:我国古典诗词中反映家园之思这一主题的名篇名句。

 师:在我们古代诗词中有很多诗句是反映家园之思,你知道哪些? 归纳:近乡情更怯,不敢问来人。 (宋之问《渡汉江》)

羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。

 (陶渊明《归园田居》) 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。 (王维《九月九日忆山东兄弟》)

日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。 (崔颢《黄鹤楼》)

家在梦中何日到,春来江上几人还?(卢纶《长安春望》 )

黯乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留人睡。 (范仲淹《苏幕遮》)

3、师:的确,对故土的情结对一个人的影响常常是终生的,有时甚至让人魂牵梦绕,荡气 回肠。今天,我们再来读一篇游子对故乡的思念之作: 《我心归去》。

板书——我心归去 韩少功

二、解题(2分钟)

师:下面我们看这篇课文,本文题目叫“我心归去” ,作者身在何处,其心又去了哪里?

归纳:

既然归去,那必然是处于异,可以看出作者身处异乡。

既然归去,那必然是处于异

,可以看出作者身处异乡。

纳赛尔市,法国西部的海滨城

本专题都设有小标题,根据“漂泊的旅人”

课文第一句话可以看出作者身在法国的圣? 市。

心归何方:故乡

我们看书下注释,韩少功是湖南长沙人,这里我要补充一点知识,韩少功在 1968年初 中毕业后,作为上山下想知识青年到湖南省汨罗江边的天井乡务农, 他在那付出过,有归属 感,此文也可以说是献给这个县城的。

板书——身处异乡 心归故乡

三、作者在“异乡”与“故乡”的具体生活环境与情况( 5分钟)

(一) 人在异乡

师:①作者在浪漫的法国仅呆了一个月就心归去了, 我们都知道法国是浪漫之都, 难道 法国没有我们想象的那般美好?请大家找出具体描绘 “我”在法国的生活环境的形容词。我

们先看一看在哪几节? ( 1、6、8)

板书一一雅静、繁华、静谧、幽深

归纳:(第一节)法国的家 雅静、大、奢华、风景优美

(1) 一幢雅静的别墅”一一静(2)两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我, 怎么也用不过来”——,奢华,注重注意一下,这句话里面的数字的运用。 (3)房子前面

是蓝海,旁边是绿公园”一一 景优美,注意一下颜色的运用。

(第六节)外国有繁华酥骨的都会,有静谧侵肌的湖泊,有幽深奇诡的城堡,有绿得 能融化你所有思绪的大森林。

(第八节)我已来过法国三次,这个 风雅富贵 之邦,无论我这样来多少次,我也只是 一名来付钱的观赏者。

(二) 心归故乡

师:①法国如此美好,那故乡又是怎样的呢?请大家找出具体描绘 “我”的故乡的情况 的形容词。在哪几节? ( 6、8)

板书一一贫瘠、脏乱、拥挤、阴沉

归纳:(第六节)故乡甚至是 贫瘠而脏乱的。

(第八节)我会对故乡浮粪四溢的墟场失望, 会对故乡拥挤不堪的车厢失望,会对故

乡阴沉连日的雨季失望。

第六节,用排比手法写出了故乡的贫瘠和脏乱; 第八节,用排比手法写出了对故乡落

后的失望。

四、揭示作者归乡的三层原因

师:事实证明故乡的确不怎么样, 那为什么作者还要回去?下面我们具体探讨作者归乡的原

因。

(一)人在异乡 (1-4段)(10分钟)

1、 师:文中第8节写道,作者的故乡令作者失望,但是作者仍然回去了额,难道作者在法

国的感受比失望更糟糕吗?我们在 2、3、4三段中来找找具体表达作者在法国的感受的词

汇?

板书——冷清、虚空

归纳:(第二节)任何外来者都会陷入难耐的 冷清,恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。

(第二节)你跳下去不会有任何声音或光影,只有 虚空。

从这里我们可以看出作者的归乡原因之一:在法国作者感到冷清,虚空

2、 师:那作者是如何渲染这种感受的,请大家朗读 2、3、4三段,然后找自密封带己有感触的觉

得有表现力的句子来分析一下, 看作者是怎样描写自己的感受的。 下面请同学们一起朗读 2、

3、 4三段。

电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语,把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。

(前半句用了反复手法,在法国, 韩少功异常孤独,因为他离开了熟悉的环境, 熟悉的人

群,熟悉的文化,甚至熟悉的母语, 一种巨大的孤独感自然而然就产生了, 强调作者置身法 语的环境中的无可奈何, 甚至反感。后半句运用了比喻和夸张的手法, 写出作者巨大的寂寞

无助感,这种孤独寂寞感就如同在监狱,为下文思乡作准备。 )

因为在下一个钟头,下一刻钟,下一分钟,你就不知道该干什么。

(反复手法,表现无聊空虚到极致,有步步紧逼的感觉,作者被压迫得透不过气来)

这个城市不属于你, 除了所有的服务都要你付钱外, 这里的一切声响都弃你而去, 奔

赴它们既定的目的,与你没有什么关系。

(抓关键词,“弃你而去” “没什么关系” “不知道”,我们每个人都生活在声响的包围中, 每种声音都为你而来,比如:早上厨房里妈妈 磁拉”煎鸡蛋的声音,是在为你准备早餐;晚

上你房门钥匙的转动声,是爸爸来看你是否弄掉了被子; 学校的铃声是在督促你学习;街上

的汽笛声是在提醒你注意行车安全 ……表现一种被放逐、孤立的感觉,迷茫无助) 然而在法国韩少功的耳朵里,这里一切声响都弃他而去 ……他觉得寂寞,他觉得孤独。

你到了悬崖的边缘, 前面是寂静的深谷, 不,连深谷也不是。深谷还可以使你粉身碎 骨,使你头破血流,使你感触到实在,那不是深谷,那里什么也没有,你跳下去不会有任何

声音和光影,只有虚空。

(比喻,将作者“身处异地的那种寂寞空虚感”比成“站在一个没有底的悬崖边” ,形象

地描述了作者离开故土后没有着落的空虚。 )

(将抽象的无形的情感 一一孤独与空虚,写得具体化、形象化。 )

Q对吊灯做第六次或六十次研究,这时候你可以知道,你差不多开始发疯。

(夸张了的细节描写,对吊灯做第六次研究已经让人倍感无聊了, 更何况是第六十次?那 简直是让人发疯,这一细节描写更加突出了作者身在异乡的孤独无聊, 极易引发作者的思乡

情结。)

【延伸】其实这种写作手法我们在鲁迅的文章里也见过。 《社戏》

……于是看小旦唱,看花旦唱,看老生唱,看不知什么角色唱,看一大班人乱打,看两三个 人互打,从九点多到十点,从十点到点,从点到点半,从点半到十二点, ――然而叫天竟没有来。(从最先的焦急的等待到最后的失望)

⑥即使能活得好,我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车?(改成陈述句)

(反问,借代 以部分一一法国的面包和雷诺牌汽车,代全体一一法国的优裕的物质生

活,表面流行的出国热在作者的眼里也不屑一提)

(二)心归故乡:(5、6段)(10分钟)

1师:于是,在这种既没有勇气有没有兴趣的情况下, 文章自然而然地过渡到 “心归故乡”,

表达对故乡的想念, 下面由老师朗读5、6两段。其余同学思考这样一个问题让作者惦念的, 感到亲切、激动的到底是故乡的什么呢 ?

归纳:第5小节:故乡的亲人,这一段中作者给我们想象了一幅充满温情的画面,告诉 我们人们无论走到哪里,都没法不时常感怀身后远远的一片热土, 故乡有他的亲人,故乡有

他的过去,人们对故乡的这份感情不会因为时光的流逝和距离的遥远而冲淡, 反而会积淀得

越来越浓。

第6小节:故乡的景与物:这里作者没有直接描写故乡的景色。 作者写到听到舒伯

特的某支独唱曲,想象到的却常常是故乡的小径、月夜、草坡、小羊、犁头。

从这里我们可以看出作者的归乡原因之二:惦念故乡的亲人,景与物。

2、师:下面讨论一个句子,思考作者是如何来抒发自己的思乡之情的?

。但我相信所有雄浑的男声独唱都应该是献给故乡的。 就像我相信所有的中国二胡都只能演

奏悲怆,即便是赛马曲与赶集调,那也是带泪的笑。

师1思考我为什么会觉得此时雄浑的男声独唱都应该是献给故乡的?从手法上看一看,并 联系对话栏

归纳:手法:我此时因思乡而感觉音乐也是思乡的。这就是所谓的 融情于景,也就是王

国维的“以我观物,故物皆着我之色彩” 。

师2:思考一下,雄浑的男声、中国二胡与故乡有什么共通之处?

归纳:雄浑的男声基调是悲怆,深沉的,这由雄浑、悲怆、带泪的笑可以提炼出。雄浑 的男音献给故乡,故乡的二胡只演奏悲怆。

故乡的色调是深沉厚重,从后文“故乡比任何旅游景区多了一些东西:你的血、泪,

还有汗水。故乡的美丽总是含着悲伤。而美从来就是悲的。 ”可以更进一步证实故乡是厚重

的,美的。故乡是凝聚人的血、泪、汗水,是感情无限的积淀,只有洒下血、泪、汗水的地 方才是故乡,它包含着故乡人一切的喜与悲!

师3:另外,注意“所有”、“都应该”、“都只能”、“即使也”等副词和关联词,这些词给你 什么样的感觉?

归纳:笃定、顽固、偏执 师4:由此可见,作者对故乡有着怎样的情感?作者用这些词也说明了他对故乡的一种深爱。

板书 深爱、眷恋 :

(三)探讨文化概念上的“故乡”的内涵 (10分钟) 1师:到这里,作者的家园之思也表达得淋漓尽致了,那下面我们来看看作者是如何解释 他的这种家园之思的。下面请三位同学朗读 7――9段。

其余同学思考这样两个问题 1、什么样的地方才能算故乡? 2、人与故乡的关系是 怎样的?思考时这两个问题要联系起来看。

 你可以和同桌讨论, 找出文中相关的句子来谈谈 对这两个问题的看法。

1、故乡存留了我们的童年, 或者还有青年和壮年,也就成了我们生命的一部分,成了我

们自己。

板书——生命之根

自己的生命与故乡融为一体, 自己的喜怒哀乐甘苦荣辱都与故乡丝丝相连, 所以这付出

的悲”才会使人留恋,与这 悲”水乳交融的地方,才会更使人留恋,故乡因留恋而美。

2、故乡比任何旅游景区多了一些东西:你的血、泪,还有汗水。 (故乡不是感官观赏对

象,而是奋斗付出的地方,是精神之土)

板书——精神之土 血:为家乡的贫瘠脏乱而痛苦的心情。

 泪:对家乡的热爱和无尽的思念。

2、师:这里我们补充爱情的一首诗,我爱这土地,大家一起朗读一遍

(补充:为什么我的眼中常含泪水 ?因为我对这土地爱的深沉……一一艾青《我爱这土地》) 我爱这土地艾青 假如/我是一只鸟, 我也应该/用嘶哑的喉咙/歌唱: 这被暴风雨/所打击着的/土地, 这永远汹涌着/我们的悲愤的/河流, 这无止息地/吹刮着的/激怒的/风, 和那来自林间的/无比温柔的/黎明…… 然后/我死了, 连羽毛/也腐烂在土地里面。

为什么/我的眼里/常含泪水? 因为我/对这土地/爱得深沉…… 汗水:为密封带家乡改变面貌而付出的艰辛的劳动。

3、 我会对故乡浮粪四溢的墟场失望,会对故乡拥挤不堪的车厢失望,会对故乡阴沉连

日的雨季失望,但那种失望不同于对旅泊之地的失望, 那种失望能滴血。血沃之地将真正生

长出金麦穗和赶车谣。

(对故乡的失望可能含有期望更美好的意思,即使是真的失望,也不妨碍对它的真爱。

 这是浸着心血、发自内心的爱,这种爱,才能引发有价值的物质与精神的创造。人不会对故 乡真正失望,劳动和奉献会使故乡繁荣富强,也就是说,对故乡你可以失望得滴血,但 血

沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。 ”生长出丰收,物质上丰裕;生长出你对故乡的歌,

精神上充实。)

板书一一希望之源

3、师:其中金麦穗,我们可以看作是物质的创造,赶车瑶可以看作是精神的创造。

滴血”的失望”其实蕴涵着作者对故乡最深沉的爱,如此才能引发有价值的物质(金 麦穗)与精神(赶车谣)的创造。 )

4、

5、

6、 故乡意味着我们的付出一一它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人, 才真正拥有故乡。

(将故乡与出生地做比较,作者以为故乡不是生来就有的,只有 付出过、奉献过,才算

故乡。)

板书 付出、奉献

5、没有故乡的人一无所有。

 而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒, 他们听到某支独

唱曲时突然涌出热泪,便是他们心有所归的无量幸福。

(人是要有一个守望精神的家园的。故乡是一个人的根,是一个人的心灵归属和寄托,

是一份无价的财富。拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福。 )

4、师:总结:由此我们可以看出作者心归故乡的原因之三是:故乡是人的生命之根,精神 之土。拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福; 人只有对故乡付出艰辛劳动, 才拥有真正

意义上的故乡。)

五、总结(3分钟)

1师:可见作者眼中的故乡与我们所想的一般概念的故乡不同,更为深刻。我们来概括一

下,这三段写的是什么? (从美学角度和哲理层面对故乡的文化概念作深层次的思考, 我们

总结为四个字哲思升华。)

板书一一哲思升华

所以说这是一篇情感和哲思结合的美文,表达对家国之思的密封带富有个性的理解。

 七、板书

我心归去

韩少功

身在异乡 心归故乡 哲思升华

雅静

贫瘠

环境

繁华

对比

脏乱

生命之根

静谧、幽深

拥挤、阴沉

精神之土

希望之源

感受

冷清虚空

深爱、眷念

奉献之地

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